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2007 - 2009 |
PROJETO DE PESQUISA ATUAL em andamento.
FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA APLICADA COMO DIMENSÃO ÉTICA NA
EDUCAÇÃO
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Descrição:
Na complexidade do mundo contemporâneo, com os desdobramentos trazidos pelo pós-moderno e pelo paradigma da fenomenologia
hermenêutica, torna-se produtiva a incorporação destes paradigmas à fundamentação ética na educação. Especialmente o paradigma
da fenomenologia hermenêutica pode ser aplicado como dimensão ética nas práticas educacionais e pedagógicas, na filosofia
da educação e na revisão dos fundamentos da educação. A interação destas abordagens nos introduz diretamente na dimensão ética
da educação. O pós-moderno se mostra como um movimento filosófico, com repercussões em diversas áreas adjacentes, enfatizando
inovação e mudança e o caráter de construção da realidade, constitui-se num dispositivo cultural e educacional perfeito para
a colocação do paradigma fenomenológico e hermenêutico como elemento de fundamentação ética na educação. O pós-moderno nos
permitiu redimensionar uma série de conceito de compreender, por exemplo, que o conceito de realidade é muito mais complexo
do que imaginamos. A realidade não existe objetivamente, fora de nós. Ela faz parte das criações humanas. Nós moldamos a realidade
e o conceito de realidade de acordo com nossos desejos e necessidades, interesses, preconceitos e tradições culturais. O conhecimento
surge assim como produto da interação entre nossas idéias sobre o mundo e de nossa experiência de mundo. Evidentemente esta
abordagem, se alia à elucidação trazida pela fenomenologia hermenêutica como modo de decifração de como o ser humano existe
e age como formador de mundo (Heidegger) e de sua existência inexoravelmente junto à linguagem como formadora de mundo (Gadamer).
O dualismo kantiano do fenômeno e númeno fica superado pela riqueza da abordagem da fenomenologia hermenêutica, pois não se
trata mais, como o era no kantismo da existência de dois mundos cindidos, de sujeito e objeto como abordagem estanque e que
permite a fossilização do positivismo cientificista. Há, neste universo, inúmeras implicações para a revisão de.
Situação:
Em andamento; Natureza: Pesquisa.
Alunos envolvidos: Graduação ( 1) / Especialização (
1) .
Integrantes: Fernando Fantinel - Integrante / Itamar Soares Veiga - Integrante / Sandro Coza Sayão - Integrante
/ Kelly Lorenzi Carlotto - Integrante / Luiz Carlos Santuário - Coordenador.
Finaciador(es): Fundação de Amparo
à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul - Bolsa.. |
Desenvolvo atividades de pesquisa junto aos seguintes Grupos
de Pesquisa registrados no CNPq.
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Grupo de Pesquisa
Hermenêutica, Ciências Humanas e Educação |
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| Identificação |
Recursos Humanos |
Linhas de Pesquisa |
Indicadores do Grupo |
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| Identificação |
| Dados básicos |
| Nome do grupo: Hermenêutica, Ciências Humanas e Educação
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| Status do grupo: certificado pela instituição |
| Ano de formação: 2004 |
| Data da última atualização: 19/10/2005 09:25
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| Área predominante: Ciências Humanas; Filosofia
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| Instituição: Universidade de Caxias do Sul - UCS
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| Órgão: |
Unidade: Departamento de Filosofia
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| Endereço |
| Logradouro: Rua Francisco Getúlio Vargas, 1130
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| Bairro: Petrópolis |
CEP: 95070560 |
| Cidade: Caxias do Sul |
UF: RS |
| Telefone: 2182100 |
Fax: |
| E-mail: santuario2@yahoo.com.br |
Home page: http://lcsantuario.tripod.com |
| Repercussões dos trabalhos do grupo |
| A cena contemporânea pós-moderna vive, nas ciências humanas,
sob o signo da inflação de paradigmas. Há uma enormidade de autores, propostas e teorias a partir da qual se produz a interpretação
e a produção do sentido. Cada pesquisador e cada leitor situam-se já dentro de certa perspectiva, a partir da qual procuram
transpor, e de certo modo, impor um significado ao fenômeno abordado. Surgem leituras, releituras, re-significações, etc.
Neste panorama, aparece, inevitavelmente, a figura sintomática do dogma, do aprisionamento numa certa moldura conceitual,
da fossilização das certezas. Neste contexto, torna-se atual e produtiva a abordagem trazida pela hermenêutica. A tarefa de
interpretação, a que se propõe o trabalho da hermenêutica, aparece como condição a priori de toda atividade de produção de
conhecimento, nas diversas áreas e através de Heidegger, Ricouer e Gadamer, visa à tematização e explicitação da trama de
sentido que se constitui e se desenvolve entre o ser-humano e o mundo. A hermenêutica de Gadamer, sobretudo, abre uma série
de propostas de utilização da hermenêutica como ferramenta de decodificação do cientificismo dominante na sociedade contemporânea;
do estatuto de cientificidade das ciências humanas; da problemática envolvida na decifração e interpretação de textos; da
compreensão do humano como ser que habita um mundo mediado pela linguagem. A atividade hermenêutica, como instância a priori
de decifração e instauração do sentido pode ser aplicada à explicitação do processo de produção de paradigmas nas ciências
humanas e ao universo da educação, decodificando o processo de adoção de matrizes e paradigmas gnosiológicos e de premissas
e atividades pedagógicas. O conceito de experiência, na hermenêutica gadameriana, como momento irrepetível do modo de ser
humano pode ser relacionada à compreensão da atividade educacional como experiência hermenêutica e da hermenêutica como experiência
educacional. |
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Grupo de Pesquisa
FENOMENOLOGIA DO CONHECIMENTO E ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA |
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| Identificação |
Recursos Humanos |
Linhas de Pesquisa |
Indicadores do Grupo |
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| Identificação |
| Dados básicos |
| Nome do grupo: FENOMENOLOGIA DO CONHECIMENTO E ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA |
| Status do grupo: certificado pela instituição |
| Ano de formação: 2004 |
| Data da última atualização: 14/10/2004 08:11
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| Área predominante: Ciências Humanas; Filosofia
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| Instituição: Pontifícia Universidade Católica do Rio
Grande do Sul - PUCRS |
| Órgão: |
Unidade: Departamento de Pós-Graduação
em Filosofia |
| Endereço |
| Logradouro: Av. Ipiranga 6681 |
| Bairro: |
CEP: 90619900 |
| Cidade: Porto Alegre |
UF: RS |
| Telefone: 33203500 |
Fax: |
| E-mail: ejstein@pucrs.br |
Home page: http:// |
| Repercussões dos trabalhos do grupo |
| Fazer fenomenologia do conhecimento significa descrever o
elemento não-inferencial da teoria do conhecimento. Este elemento não é um simples dado enigmaticamente posto por uma suposição.
Ele é objeto de análise e interpretação para fazer filosofia de caráter especulativo e análise de elementos estruturais. O
projeto articula a aproximação de campos disciplinares, num horizonte de desdobramento comandado por dimensões comuns e isso
significará, de caráter estruturante. Assim, a verdadeira interdisciplinaridade não resulta de um esforço somativo, mas de
certos lugares filosóficos que expressam categorias do conhecimento em sua face específica. Temos assim, os elementos de confluência
que dão unidade ao projeto, tanto como de Estudos Integrados como Interdisciplinar. A unidade vem deste estatuto legitimador.
Assim, a fenomenologia do conhecimento e a antropologia filosófica irão revelar duas faces da questão do conhecimento. De
um lado, o conhecimento abordado como antropologia do conhecimento e, de outro lado, aquele que é o vetor do conhecimento
como antropologia filosófica. Irradiação da hermenêutica para o campo de discussão da linguagem, para a hermenêutica dos processos
inconscientes, para a construção de uma antropologia do sentido e outros aspectos importantes das diversas antropologias que
poderão ajudar na discussão de aspectos do ser humano nessa área. O projeto pretende também aproximar-se de temas do Direito,
da filosofia do direito e da filosofia no direito. Cabe ainda, sem dúvida, uma aproximação especial de elementos das bio-ciências,
sobretudo, no que se refere às questões das neuro-ciências e da genética. Interessados nessas áreas que queiram aprofundar
aspectos antropológicos encontrarão acolhida para suas pesquisas nos espaços temáticos que o projeto apresenta. Colaboração
com a Sociedade Brasileira de Fenomenologia. Elaboração de teses e trabalhos de pesquisa em programas de pós-graduação. |
Webdesigner: Luiz Carlos Santuário
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